Многие художники посвящали свои работы пасхальным событиям.Интересно, что на многих картинах изображены дети. Это неслучайно, потому что образ ребенка в христианской культуре часто символизирует стремление к Богу души, еще не запачканной большим количеством грехов. Недаром известный священник и богослов В.В. Зеньковский говорил, что «дети обладают каким-то тайным знанием жизни», а Ф. М. Достоевский в своих произведениях подчеркивал, что «через детей душа лечится», «дети очеловечивают душу уже одним только своим появлением между нами». А. Платонов говорил, что «дети – это черновики бессмертия», писатель называл детей «спасителями Вселенной». Таким образом, для русских мыслителей было характерно понимание детства в категориях чуда и тайны. Ребенок понимался как невинное существо, который несет в себе образ Божий, поэтому ведет себя подчас мудрее взрослого. Отсюда берет свое начало традиция изображения детей в храме во время празднования Пасхи. Ребенок любознателен, его волнует то, что происходит на Пасхе в храме. И эти особенности детской психики подмечают художники. В христианской традиции отношения между Богом и людьми – это детско-родительские отношения, полные любви, заботы и ответственности. Уподобление ребенку в данном ключе – это смирение человека перед Богом, без которого невозможно стать сыном Вечного Отца.Поэтому Пасха – это праздник для детей, которые верят в чудо, и их родителей, стремящихся вернуться к светлому детскому взгляду на мир.
